Sou filho de dois Orixas guerreiro.

Eparei Oya!!!

Eparei Iansã!!!

IANSÃ
A Deusa do vento, do Raio das Paixões, suas forças regem sobre ciclones, furacões, vendavais.
Iansã é o caminho dos espíritos dos desencarnados (egúns) que perambulam, espíritos sofredores; ela os conduz, cada um, com amor e autoridade.
Inhasã é um Orixá guerreira, que luta por ideais. É conhecida como Oyá. Ela é a beleza do raio, do relâmpago; ela se apresenta na força elética, geradora de energias mil.
Inhasã rege os corações angustiados, sofridos e magoados, ela transmite energias nas uniões do grande amor. Ela é a pureza de uma paixão. Inhasã, dona da conquista do lado afetivo e também é guerreira de causas impossíveis.
Descobridora de mistérios; pois os ventos trazem para eles os segredos, é dona das notícias boas e ruins; Iansã rege muito pelo lado esotérico.
Iansã divide as forças do raio, do trovão com Xangô.
Ela é encanto e beleza, é o ciúme e a paixão desesperada .Iansã é a magia, o mistério e a mironga.
É a mãe que sofre pelos filhos.
Iansã é a Deusa do Amor, da grande paixão.
Iansã é o verdadeiro Amor.

Salve Iansã!!!

Iansã é um Orixá feminino muito famoso no Brasil, sendo figura das mais populares entre os mitos da Umbanda e do Candomblé em nossa terra e também na África, onde é predominantemente cultuada sob o nome de Oiá. É um dos Orixás do Candomblé que mais penetrou no sincretismo da Umbanda, talvez por ser o único que se relaciona, na liturgia mais tradicional africana, com os espíritos dos mortos (Eguns), que têm participação ativa na Umbanda, enquanto são afastados e pouco cultuados no Candomblé. Em termos de sincretismo, costuma ser associada à figura católica de Santa Bárbara. Iansã costuma ser saudada após os trovões, não pelo raio em si (propriedade de Xangô ao qual ela costuma ter acesso), mas principalmente porque Iansã é uma das mais apaixonadas amantes de Xangô, e o senhor da justiça não atingiria quem se lembrasse do nome da amada. Ao mesmo tempo, ela é a senhora do vento e, conseqüentemente, da tempestade. Nas cerimônias da Umbanda e do Candomblé, Iansã, ela surge quando incorporada a seus filhos, como autêntica guerreira, brandindo sua espada, e ao mesmo tempo feliz. Ela sabe amar, e gosta de mostrar seu amor e sua alegria contagiantes da mesma forma desmedida com que exterioriza sua cólera. Como a maior parte dos Orixás femininos cultuados inicialmente pelos iorubás, é a divindade de um rio conhecido internacionalmente como rio Níger, ou Oiá, pelos africanos, isso, porém, não deve ser confundido com um domínio sobre a água. A figura de Iansã sempre guarda boa distância das outras personagens femininas centrais do panteão mitológico africano, se aproxima mais dos terrenos consagrados tradicionalmente ao homem, pois está presente tanto nos campos de batalha, onde se resolvem as grandes lutas, como nos caminhos cheios de risco e de aventura - enfim, está sempre longe do lar; Iansã não gosta dos afazeres domésticos. É extremamente sensual, apaixona-se com freqüência e a multiplicidade de parceiros é uma constante na sua ação, raramente ao mesmo tempo, já que Iansã costuma ser íntegra em suas paixões; assim nada nela é medíocre, regular, discreto, suas zangas são terríveis, seus arrependimentos dramáticos, seus triunfos são decisivos em qualquer tema, e não quer saber de mais nada, não sendo dada a picuinhas, pequenas traições. É o Orixá do arrebatamento, da paixão. Foi esposa de Ogum e, posteriormente, a mais importante esposa de Xangô. é irrequieta, autoritária, mas sensual, de temperamento muito forte, dominador e impetuoso. É dona dos movimentos (movimenta todos os Orixás), em algumas casas é também dona do teto da casa, do Ilê. Iansã é a Senhora dos Eguns (espíritos dos mortos), os quais controla com um rabo de cavalo chamado Eruexim - seu instrumento litúrgico durante as festas, uma chibata feita de rabo de um cavalo atado a um cabo de osso, madeira ou metal. É ela que servirá de guia, ao lado de Obaluaiê, para aquele espírito que se desprendeu do corpo. É ela que indicará o caminho a ser percorrido por aquela alma. Comanda também a falange dos Boiadeiros.Duas lendas se formaram, a primeira é que Iansã não cortou completamente relação com o ex-esposo e tornou-se sua amante; a segunda lenda garante que Iansã e Ogum, tornaram-se inimigos irreconciliáveis depois da separação. Iansã é a primeira divindade feminina a surgir nas cerimônias de cultos afro-brasileiros.Deusa da espada do fogo, dona da paixão, da provocação e do ciúme. Paixão violenta, que corrói, que cria sentimentos de loucura, que cria o desejo de possuir, o desejo sexual. É a volúpia, o clímax. Ela é o desejo incontido, o sentimento mais forte que a razão. A frase estou apaixonado, tem a presença e a regência de Iansã, que é o orixá que faz nossos corações baterem com mais força e cria em nossas mentes os sentimentos mais profundos, abusados, ousados e desesperados. É o ciúme doentio, a inveja suave, o fascínio enlouquecido. É a paixão propriamente dita. É a falta de medo das conseqüências de um ato impensado no campo amoroso. Iansã rege o amor forte, violento.

AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE IANSÃ.

Seu filho é conhecido por seu temperamento explosivo. Está sempre chamando a atenção por ser inquieto e extrovertido. Sempre a sua palavra é que vale e gosta de impor aos outros a sua vontade. Não admite ser contrariado, pouco importando se tem ou não razão, pois não gosta de dialogar. Em estado normal é muito alegre e decidido. Questionado torna-se violento, partindo para a agressão, com berros, gritos e choro. Tem um prazer enorme em contrariar todo tipo de

preconceito. Passa por cima de tudo que está fazendo na vida, quando fica tentado por uma aventura. Em seus gestos demonstra o momento que está passando, não conseguindo disfarçar a alegria ou a tristeza. Não tem medo de nada. Enfrenta qualquer situação de peito aberto. É leal e objetivo. Sua grande qualidade, a garra, e seu grande defeito, a impensada franqueza, o que lhe prejudica o convívio social.Iansã é a mulher guerreira que, em vez de ficar no lar, vai à guerra. São assim os filhos de Iansã, que preferem as batalhas grandes e dramáticas ao cotidiano repetitivo. Costumam ver guerra em tudo, sendo portanto competitivos, agressivos e dados a ataques de cólera. Ao contrário, porém, da busca de certa estratégia militar, que faz parte da maneira de ser dos filhos de Ogum, os filhos de Iansã costumam ser mais individualistas, achando que com a coragem e a disposição para a batalha, vencerão todos os problemas. São fortemente influenciados pelo arquétipo da deusa aquelas figuras que repentinamente mudam todo o rumo da sua vida por um amor ou por um ideal. Talvez uma súbita conversão religiosa, fazendo com que a pessoa mude completamente de código de valores morais e até de eixo base de sua vida, pode acontecer com os filhos de Iansã num dado momento de sua vida. Da mesma forma que o filho de Iansã revirou sua vida uma vez de pernas para o ar, poderá novamente chegar à conclusão de que estava enganado e, algum tempo depois, fazer mais uma alteração - tão ou mais radical ainda que a anterior. São de Iansã, aquelas pessoas que podem ter um desastroso ataque de cólera no meio de uma festa, num acontecimento social, na casa de um amigo - e, o que é mais desconcertante, momentos após extravasar uma irreprimível felicidade, fazer questão de mostrar, à todos, aspectos particulares de sua vida. Os Filhos de Iansã são atirados, extrovertidos e chocantemente diretos. Às vezes tentam ser maquiavélicos ou sutis, mas, a longo prazo, um filho de Iansã sempre acaba mostrando cabalmente quais seus objetivos e pretensões. Têm uma tendência a desenvolver vida sexual muito irregular, pontilhada por súbitas paixões, que começam de repente e podem terminar mais inesperadamente ainda. Se mostram incapazes de perdoar qualquer traição - que não a que ele mesmo faz contra o ser amado. Enfim, seu temperamento sensual e voluptuoso pode levá-las a aventuras amorosas extraconjugais múltiplas e freqüentes, sem reserva nem decência, o que não as impede de continuarem muito ciumentas dos seus maridos, por elas mesmas enganados. Mas quando estão amando verdadeiramente são dedicadas a uma pessoa são extremamente companheiras. Todas essas características criam uma grande dificuldade de relacionamentos duradouros com os filhos de Iansã. Se por um lado são alegres e expansivos, por outro, podem ser muito violentos quando contrariados; se têm a tendência para a franqueza e para o estilo direto, também não podem ser considerados confiáveis, pois fatos menores provocam reações enormes e, quando possessos, não há ética que segure os filhos de Iansã, dispostos a destruir tudo com seu vento forte e arrasador.

Ao mesmo tempo, costumam ser amigos fiéis para os poucos escolhidos ara seu círculo mais íntimo.

Leonardo do Ogum!!!

TRANCA RUAS DAS ALMAS.

Esse foi o meu primeiro passo dentro do espiritismo.

Quando eu tinha onze anos de idade eu tive uma grande ferida na perna,

minha mãe não sabia o que fazer. Os medico diziam provavelmente

seria uma micose ,mais o estado estava avançado e que teria um risco de ter que amputar minha pena.

Foi ai que alguém que não me recordo disse para minha mãe que banhasse aquela ferida com aruera. Pois bem saímos atrás dessa erva depois de tanto andar paramos na frente de um terreiro

de uma conhecida da minha mãe ,que quando viu perguntou: Que houve na perna desse menino ?

minha mãe resp:

Que aquilo se tratava de uma micosse,e que estava atrás de aruera para fazer um banho para

acabar com essa micosse.

Foi guando essa conhecida ,disse que poderia esta enganada mas que aquela ferida não se tratava

de algo que a medicina poderia cura que aquilo se tratava de algo feito pra alguem da minha familia e eu tinha recebido essa carga. E em seguida convido a minha mãe a ir numa gira que haveria nesse mesmo dia uma gira de exu. Foi a onde eu conheci meu curado e meu exu de fé , pois nele tenho fé,respeto e admiração.

Hoje tenho 28 anos e sei que minha missão dentro do espiritismo apenas começo,

Ogã filho de Ogum com Iansã e amo a umbanda.

Oração ao Exu Traca ruas.

ORAÇÃO A TRANCA RUAS.

Faço reverência a vós mistério sagrado da criação,Vós que SOIS a manifestação do Divino,Peço que nesta noite possa se manifestar entre nós,CONFORME nosso merecimento.No seu poder, na sua força, e na sua magnitude,Pelo caminho tripolar que emana de VÓS,Pelo caminho que só vós conheceis,Pela força que só a vós pertenceis,E pelo poder de Trancar a VÓS concedido,Eu peço:Que as trevas que habitam em mim sejam trancadas,Que o ódio e o sentimento impuro que emana da minha alma sejam trancados,Que a falsidade que exala dos meus poros seja trancada,Que o rancor e a miséria que habitam o meu coração sejam trancados,Que a dissimulação e a superficialidade que nasce da minha língua sejam trancados,Que o egoísmo e a maldade que transcendem da minha mente sejam trancados,Que A palavra torta que sai da minha boca e o pensamento roto que sai da minha cabeça contra o próximoSejam trancados,Que a capacidade que os meus olhos têm de amaldiçoar e destruir sejam trancados,E assim, fonte primária da criação, assim que Trancar a tudo isso no seu âmago, pois é na vossa essência que tudo isso se desvitaliza, peço a VÓS que:Destranque todas as portas do meu caminho,Destranque todas as passagens da minha jornada,Destranque toda prosperidade material e espiritual,Destranque o meu coração das amarguras,Destranque o meu sustento de cada dia,Destranque os meus corpos espirituais e o meu corpo material da agonia, do desespero e da aflição que me assolam na calada da noite,Destranque o meu emprego, o meu negócio e a minha morada material,Destranque o martírio familiar pelo qual eu tenho passado,Destranque os meus olhos para as maravilhas do mundo espiritual,Destranque a minha liberdade!Pois vós, Força Sagrada do Divino Criador, é o portador supremo da Vitalidade!Salve Exu Tranca-Ruas!!!
Salve todos os Exus da Sagrada Umbanda!!!
Salve o Exu da minha Coroa!!!
Larôie Exu
Exu é Mojubá!!!!